Ein genauerer Blick auf die Form bringt weitere Erkenntnisse: Der Ausdruck „Heilig glühend Herz" füllt nicht nur einen ganzen Vers, sondern nimmt auch formal eine zentrale Stelle im Gedicht ein: es steht genau in der Mitte jener drei Strophen, die die Auflehnung des Prometheus gegen die Götter the- matisieren; in den Strophen drei bis fünf - die einerseits wieder, formal abgerundet, von je zwei Strophen eingeschlossen sind. In seiner Not muss er sich nun nicht mehr an Zeus wenden, denn das Leben umfasst eben wie die schönen, auch die negativen Seiten (7. Sie ist die Folge seiner Erfahrung, dass die Götter nicht nur den Menschen keinen Beistand leisten, sondern dass sie offensichtlich nicht einmal die Option und Macht besitzen, in das Leben derer einzugreifen. Jahrhundert, nach anfänglicher Ablehnung, in den Sprachwortschatz des Deutschen aufgenommen. Mußt mir meine Erde Doch lassen stehn, Und meine Hütte, Die du nicht gebaut, Und meinen Herd, Um dessen Glut Du mich beneidest. Wellbery, David. Dogmen und bindende Regeln galten als ablehnenswerte Widersacher eines freien und neuen Menschenbildes. „Goethes Sturm und Drang“ Viehöver, Vera Reader WS 2000/2001, Universität Düsseldorf. „The Specular Moment“, Stanford 1996, Seite 290f. Die letzte Strophe beginnt mit einer Inversion („Hier sitz ich"), die die räumliche Distanz und die Einteilung der beiden Sphären von „Himmel und Erde“ noch einmal scharf umreißt und damit zusammen mit der ersten Strophe einen formalen Rahmen bildet. Strophe gesteigert. A little later he heard that another young Wetzlar lawyer he had slightly known, Carl Wilhelm Jerusalem, had shot himself; it was rumoured he had done so out of hopeless love for a married woman. „Prometheus is the truth of his identity and self-appellation, is the product of the dis- course he produces.“35, Es ist daher irrelevant, aus welcher Perspektive der Text gelesen wird, es bleibt eine proklamatische Erklärung der künstlerischen Selbstbestimmung im Sturm und Drang. „The Specular Moment“, Stanford 1996. Here he again fell in love, though this time there was no danger of marriage since the woman, Charlotte (“Lotte”) Buff, was already engaged. Both the political liberalism of that movement and its commitment to Herder’s ideal of a national German culture are clearly represented in Götz. Diese Erkenntnis des Prometheus erwächst allein aus seiner subjektiven Erfahrung heraus, und nicht durch die Vorstellung oder Philosophie anderer. 18vgl. Hier stilisiert Goethe „seinen“ Prometheus zum Betrogenen.24. Up on St. Gotthard Pass he contemplated the road down to Italy but turned away toward Lili and home. 36vgl. Der Name „Sturm und Drang“ führt zurück auf den Titel eines Schauspiels von F. M. Klinger (1777) und wurde auf die ganze Bewegung übertragen. Goethe nahm sie erst 1789 in seine neu edierten Schriften auf und ließ sie zusammen mit der Ganymed-Ode erscheinen. Wellbery, David. Dieser Inhalt ist typisch für die Epoche des Sturm und Drang, in der der Begriff des Genies eine etwas andere Bedeutung hatte als heute: Der geniale, schöpferische Mensch sprengt – nach damaliger Auffassung – alle Fesseln und Beschränkungen und erstarkt an Schicksalsschlägen, was auch heißt, dass er ihnen nicht ausweicht. Das Gedicht verkörpert damit exemplarisch das Verständnis des Geniebegriffs überhaupt und stellt damit die kompromisslose Haltung der Literatur dieser Zeit explizit dar.11, 1789 erschien der 8. After an emotionally tormenting summer, spent largely with her and her fiancé, Goethe in September wrenched himself away and returned to Frankfurt. Diese wurden nun in der Individualitätsentfaltung der zweiten Jahrhunderthälfte zum herausragenden Thema namentlich auch der Litera- tur. „Goethes Gedichte 1769- 1775“, Paderborn 1982. du hast mir die Woche gerettet. ein Buch), sondern der Zustand, den das Individuum bei der sinnlichen Erkenntnis dieses Objektes hat. (5. Der parodistische, verspottende Unterton an dieser Stelle basiert auf dem Erkennen einer derartigen Täuschung, einer Verblendung. 21 Goethes Prometheus zählt zur Gattung der Hymnen, welche sich an keine formalen Festlegungen halten und in freien Rhythmen verfasst sind. 24vgl. Im Gegensatz zu Prometheus, der eine eigene Hütte und Feuer besitzt, werden die Götter, also auch Zeus, von „Opfersteuern“ der „Kinder und Bettler“, jenen „hoffnungsvollen To- ren“ ernährt (2.Strophe, V.15-20). The ostensible purpose was to visit Cornelia, his sister, who was now married, but Goethe also intended to go on (if possible) to Switzerland, widely regarded at the time as the home of political and personal freedom. 6 vergl. - Hohes Honorar auf die Verkäufe This publication made his name overnight, even though it was a financial disaster. „Goethes Gedichte 1769-1775“, Paderborn 1982. Auch seine „Hütte“, die laut griechischer Erzählung der Schutzort der Menschen ist, an dem sich jene behaupten können, ist hier sinnbildlich aufgegriffen, um die ange- strebte Authentizität des Goethe Prometheus zu verdeutlichen. In the winter of 1770–71 Johann Gottfried von Herder, already a famous young literary intellectual, was staying in Strasbourg for an eye operation. In dieser vertraute es auf den „Schlafenden dadroben“, auf die Götter, und wurde im Stich gelassen (Strophe4, V.36). But through the autumn he waited in vain for the coach Charles Augustus had promised to send to collect him, and by agreement with his father he set out instead for Italy. Weimar, Klaus. Die Übersetzung entspricht der Bedeutung „Witz“, „großer Geist“. 4.3 Der formale und inhaltliche Aufbau des Gedichts im Zeichen der „neuen Epoche“ Und glühtest, jung und gut, Betrogen, Rettungsdank Dem Schlafenden dadroben? Die Form der Hymne (oder Ode) … Sie ermöglicht es einem Menschen über sich selbst zu lachen. „Goethes Gedichte 1769-1775“, Paderborn 1982. Jahrhundert ist das Deutsche Reich nach dem 30-jährigen Krieg in eine Vielzahl von kleinen Territorien zersplittert. „The Specular Moment“, Stanford 1996, Seite 330f. However, he had now emerged from his Christian period, and for his dissertation he chose a potentially shocking subject from ecclesiastical law concerning the nature of ancient Jewish religion. deine hausarbeit ist echt voll klasse. Wofür“ zeigt die Abkehr des Sprechers von den Göttern und die Entwicklung bis dorthin. Seite 91f. „The Specular Moment“, Stanford 1996. Stella), in a picturesque blend of realism and self-indulgence, shows a man in love with two women who finds an unconventional resolution to his conventional conflict by setting up a ménage à trois. Seite 286f. 17 vgl. Ich kenne nichts Ärmeres Unter der Sonn als euch Götter. Prometheus erkennt jetzt, als erwachsener Mann, dass er als Kind in ängstli- cher Desorientierung auf die Hilfe der Götter vergebens gewartet hat und enttäuscht wurde (3.Strophe, V.21-25).23Die Hilflosigkeit spiegelt sich in der Begrifflichkeit des „Bedrängten“ wieder, der sich letztendlich auf sein eigenes Herz zurück besinnt. 25vgl. Once he had taken his licentiate at the university, he left Friederike rather abruptly and returned to Frankfurt. Inhaltlich werden diese durch den Lyrische Ich „Prometheus“ und seine rebellische Haltung gegenüber den Göttern dargestellt; formal zeigen sich die elementaren Momente in der freien Gestaltung des Gedichts, welches sowohl kein einheitliches Reimschema als auch keine einheitliche Struktur der Strophenlängen aufweist. Die Götter werden zwar als „Majestät“ eingeführt, aber sie erhalten in der darauffolgen- den Strophe keine majestätischen Eigenschaften (2.Strophe, V. 17). Die einzelnen Fürstentümer herrschen größ- tenteils autonom und auf Kosten der breiten Bevölkerung. Strophe). Much moral outrage was generated by a work that appeared to condone both adultery and suicide, but for 35 years Goethe was known in the first instance as the author of Werther. „Ihr Ausgangspunkt ist eine jugendliche Revolte gegen Einseitigkeiten der Aufklärung, gegen ihren Rationalismus, ihren Fort- schrittsoptimismus, ihre Regelgläubigkeit und ihr verflachtes Menschenbild, aber auch gegen die „unnatürliche“ Gesellschaftsordnung mit ihren Ständeschranken, er- starrten Konventionen und ihrer lebensfeindlichen Moral. Er entdeckt sich selbst durch sich selbst. „Historisches Wörterbuch der Philosophie“, Joachim Ritter. 33 vgl. „Philosophie und Poetik 1750- 1945“, Darmstadt 1985,Seite 10ff. Auch eine Abgrenzung zur frühen Klassik ist nicht immer eindeutig möglich. Ich dich ehren? Friedrich Heinrich Jacobi druckte die Hymne erstmals in seiner Schrift „Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn“ unautorisiert und anonym ab. 2 vgl. Strophe, V.55-56 „zu leiden, zu weinen/ zu genießen und zu freuen sich"). 16vgl. „But far more is accomplished here than a constative description of spatial borders. Prometheus.Eine super-Arbeit, der Prometheus-Part!!Danke!! Wellbery, David. Also about this time, Goethe’s privileged acquaintances first record getting a sight of the developing manuscript of his Faust. Den rati- onalen Wissenschaften und der Philosophie werden eine neue Auffassung der freien Künste, und damit auch der Dichtung, entgegengesetzt: die Subjektivität des ästheti- schen, sinnlichen Empfindens und Fühlens steht jetzt im Vordergrund. Somit ist der Grundbegriff der ästhetischen Kunst das „Ge- nie“ geboren und das Diktat der Vernunft überwunden.9. Wellbery, David. Seite 317f. „In diesem Gedicht findet durch die Vermittlung von Gegenwart und Vergangenheit die Selbst- verwandlung eines anonymen schöpferischen Menschen in Prometheus statt“.33, 4.4 Der Konflikt innerhalb des Gedichts als Wiederspiegelung literarischer Umwälzungen. Es handelt sich hier um einen sprachlich sehr expressiven und emphatischen einseitigen Dialog des Prometheus an Zeus. Sie wird mehr und mehr als eine schöpferische Freiheit interpretiert und der Nachahmungsbegriff verschiebt sich dadurch in Richtung eines naturhaften Schöpferbegriffs.8, Der französische Begriff „Genie“ stammt ursprünglich aus dem Lateinischen „genius“ und bedeutet soviel wie „Begabung, angeborene Fähigkeit“. Aristoteles setzt als erster die Poesie mit der Nachahmung gleich. 29 vgl. The year 1775 was one of decision for Goethe, and the issue was crystallized for him once again in an unsatisfactory love affair: could he settle down in Frankfurt and in marriage and still maintain his literary productivity? Metzlers Literaturlexikon, 2. überarbeitete Auflage, Weimar 1990, Seite 448ff. Manfred Lurker, „Lexikon der Götter und Dämonen“, 1994. suuuuuuuuper.hey nadine. Wenn die Dichtung, nach Aristoteles, also Nachahmung des Höchst- wahrscheinlichen ist, so entspricht diese Nachahmung einer Darstellung der Wirk- lichkeit im allgemeinen. Dieses verwirft das feudale Weltbild „von Gottes Gnaden“ und beruft sich auf die „Aufklärung“ und das damit verbundene Vernunftdenken.2Das bürgerliche Emanzipationsstreben ist - wie die Literatur - geprägt von dem Wunsch nach sozialer, weltanschaulicher, politi- scher Freiheit und Unabhängigkeit. In touring the Alsace countryside on horseback, Goethe became aware of the popular roots of his native language at the same time as he—partly under the influence of the contemporary English literature of sentimentalism, exemplified by Laurence Sterne’s A Sentimental Journey (1768)—began to feel the emotional appeal of landscape. „Das moderne Lexikon“ Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1972, 4. „The Specular Moment“, Stanford 1996, Seite 291f. Basel 1971. Die Machtgrenzen der Göt- ter liegen darin, dass es auch Zeus nicht möglich ist den Menschen ihr Selbstbe- wusstsein zu nehmen.28Hier findet demnach eine Abwendung der angesprochenen Instanz statt; die Götter, die Prometheus verachtet und ablehnt, finden durch seine Ansprache verstärkt Aufmerksamkeit. In der sechsten und siebten Strophe zieht Prometheus nun die Konsequenz seines Fehlglaubens: das Erkennen der eigenen schöpferischen Kraft bewirkt beim Men- schen auch die Akzeptanz von Fehlschlägen und Misserfolgen. Strophe, V.24: "verirrtes Aug"), das menschliche Herz ist dem göttlichen überlegen, denn dieses konnte die menschlichen Erwartun- gen nicht erfüllen: das menschliche Herz kennt "Erbarmen" (3.Strophe, V. 27) mit dem "Bedrängten" ( 3.Strophe, V.27), das göttliche offenbar nicht. Prometheus.Absolut perfekt! es hat mir echt weitergeholfen..... tschaui, - Publikation als eBook und Buch Sie darf eine Möglichkeit des Realen ans Licht bringen, wenn die Wahrscheinlichkeit oder Notwendigkeit vorhanden ist. Wie auch die anderen Hymnen Mahomets Gesang, Ganymed, An Schwager Kronos entstand dieses Werk in Goethes Sturm-und-Drang-Zeit. „The Specular Moment“ Wellbery, David Stanford 1996. Wähntest du etwa, Ich sollte das Leben hassen, In Wüsten fliehn, Weil nicht alle Knabenmorgen- Blütenträume reiften? Stro- phe) vermittelt sich mit der Verehrung dieser in der Vergangenheit (3.-6. Auf der Textebene klagt, wie eben erläutert, Goethes Prometheus die Götter an und erkennt, dass er aus eigener Kraft heraus erwachsen geworden ist, und nicht durch die Unterstützung jener. Das Gedicht beginnt mit einem Imperativ, der die eigentlich zu erwartende Hierarchie auf den Kopf stellt und den Obersten der Götter zum Befehlsempfänger degradiert. It was almost immediately translated into French and in 1779 into English. Es steht ganz in der Tradition des Sturm und Drang. Written down in first draft in six weeks in the autumn of 1771, Geschichte Gottfriedens von Berlichingen mit der eisernen Hand, dramatisirt (“The History of Gottfried von Berlichingen with the Iron Hand, Dramatized”), later titled simply Götz von Berlichingen, was eventually translated by Sir Walter Scott, who was inspired by Goethe’s example to think of using his own local history as the material for his novels. He thereby effectively became part of the literary movement subsequently known as the Sturm und Drang (“Storm and Stress”). Dieses manifestiert sich gleich zu anfangs in der ersten Strophe. 27vgl. Weimar, Klaus. Wofür? trans. 22vgl. In the spring of 1772 Goethe, still following his father’s scheme, went to acquire some practical legal experience at the highest level: the supreme court of the Holy Roman Empire in Wetzlar. Der Mensch erfährt die Götter als unwichtig, denn er selbst hat all das, was eigentlich sie auszeichnet: Sein "Heilig glü- hend Herz" (4.Strophe, V.34). Dieses neue Selbstverständnis zeigte sich auch in der Literatur und ihren Produzenten, den Dichtern. Die „Frühaufklärung“ erzeugte nicht zuletzt auch durch „aufklärerische“ Wochenzeitschriften eine bürgerliche Öffentlichkeit und somit auch ein neues Lesepublikum. Hat nicht mich zum Manne geschmiedet Die allmächtige Zeit Und das ewige Schicksal, Meine Herren und deine? Er hat sich den Göt- tern widersetzt, den Menschen das Feuer wiedergebracht und sie dadurch zivilisiert. Er wird erst im 17./18. Die später kursierende Übersetzung aus dem la- teinische „genius“ wird somit erweitert. Strophe, V.38). Sie steht in engem Zusammenhang mit der Empfindsamkeit. Within weeks of his return to Frankfurt, however, Goethe’s engagement to Lili was at an end. Dabei werden beide Sphären verschieden bewertet: während Zeus einem großen Kind gleicht, das seine Fähigkeiten im Spiel noch üben muss, ist Prometheus stolz auf seine „Hütte" und seinen „Herd", um dessen Glut Zeus ihn beneidet. Weimar, Klaus. 8. Das Programm des Sturm und Drang war geprägt von einem neuen Menschenbild, welches den Menschen als Individuum in einer Welt begriff, die diesem die Chance zur Selbstverwirklichung ließ. Und damit ist es schlecht genug um die Götter bestellt, denn nur "Kinder und Bettler" sind "hoffnungsvolle Toren" (V. 14 vgl. „Prometheus formt Menschen nach seinem Bilde (7. 19vgl. Neben dieser Verpflichtung gab es auch noch die ständische Ver- bundenheit gegenüber den Gelehrten. Auslöser dafür ist das aufstrebende Bürgertum. Das Ziel ist die Vervollkommnung der sinnlichen Erkenntnis. Die Kri- tik des Prometheus an den Göttern ist als Vehikel für die neue Botschaft des Sturm und Drang zu sehen: hier geht es um die „Subjektivierung“ des Individuum, das sich - aus sich selbst heraus - entdeckt. Der Sturm und Drang stellt die geistige Bewegung in Deutschland von Mitte der sechziger bis Ende der achtziger Jahre des 18. Die thematische Entwicklung innerhalb dieser Ode läßt sich wie folgt zusammenfas- sen: die Empörung über das Fehlschlagen der Götter in der Gegenwart (1.-2. von Goethe, manifestieren sich die charakteristischen Momente des Sturm und Drang. But he was still afraid of being pinned down, and in May 1775, without a word to Lili, he suddenly set off with some admiring visitors, whom he had never met before, on a journey to southern Germany. His uneasy conscience over Friederike, combined with the inspiration provided by the memoirs of the 16th-century robber-baron Götz von Berlichingen, furnished him with the material of a play in a manner—Shakespearean and Germanic—of which he thought Herder would approve. Es geht hier jedoch nicht nur um eine räumliche Abgrenzung, sondern um eine Erklärung von Au- torität und Eigentum. Der Spott spiegelt eine Art Befreiung, eine innerliche Reinigung, wieder.30Nun aber hat Prometheus gelernt, dass er Zeus nicht zu ehren braucht, weil dieser sich nicht um die Menschen küm- mert: „Ich dich ehren? Wellbery, David. „The Specular Moment“, Stanford 1996, Seite 327ff. Strophe) zur Nichtachtung der gleichen in der neu erreichten Gegenwart (7. Sein Aufbegehren gegen die Götter ist auch in der vorliegenden Hymne aufgegriffen und transportiert sinnbildlich die neue geisteswissenschaftliche Strömung des Sturm und Drang. Der Fehler des Prometheus, so sein auf sich selbst bezogenes Fazit, bestand darin, „Dem Schlafenden dadroben" (4.Strophe, V.37) in kindlicher Einfalt vertraut und nicht an sich selbst geglaubt zu haben. Hier wird Ästhetik als Wissenschaft der sinnlichen Wahrnehmung definiert. Der Gott Zeus erscheint in der ersten Strophe zwar als Gottheit, aber er besitzt weniger Fähigkeiten als Prometheus. Eine Deutung, die nur auf die Emotionalität und die expressive Gestaltung in Sprache und Form als Ausdruck von Subjektivität abzielt, genügt dem Anspruch dieser Epoche nicht.37. „The Specular Moment“, Stanford 1996, Seite 324f. (A similar device concludes the potentially even more risqué one-act play Die Geschwister [1787; The Brother and Sister], written in 1776.) Wellbery, David. Sein Aufbegehren gegen die Götter ist auch in der vorliegenden Hymne aufgegriffen und transportiert sinnbildlich die neue geisteswissenschaftliche Strömung des Sturm und Drang. Der zweiten Person, die viermal auftaucht, steht die fünfmalige Verwendung der ersten Person gegenüber, und es ist auch bezeichnend, dass das Possessivpronomen nur einmal in Bezug auf Zeus auftaucht (V.1), dreimal dagegen in Bezug auf Prometheus (V. 6, 8, 10). Bei isolierter Betrachtung der Unterschicht fällt es daher schwer, auch von einer gesellschaftlichen Wende zu sprechen. It also contains, however, an invented love-intrigue, focusing on the weak-willed Weislingen, a man who is unable to remain faithful to a worthy woman and betrays his class origins for the sake of a brilliant career. Prometheus stiehlt es den Göttern und bringt es den Menschen zurück. Als Strafe lässt ihn Zeus an den Felsen des Kaukasus fesseln und täglich frisst ein Adler seine immer nachwachsende Leber. The years from 1773 to 1776 were the most productive period in Goethe’s life: poems and other works, mainly fragments, poured out. „The Prometheus ode stages autonomy as a paradoxial configuration“36Diese beruht darauf, dass die Prometheus Ode die Autonomie durch ihren widersprüchlichen Auf- bau selbst inszeniert. Subjektivität, Individualität (nämlich die individuelle Selbstauferlegung von Regeln), Autonomie und Selbstbewusstsein waren die erklärten lebensphilosophischen Ziele der „Stürmer und Dränger“. He also realized that Strasbourg Cathedral was an architectural masterpiece, though its Gothic style, which he erroneously thought more German than French, was then generally unappreciated, and he started an essay, Von deutscher Baukunst (1773; “On German Architecture”), in praise of its architect. Götz was not published immediately but became known to a few friends in manuscript, and Goethe, already well-connected at the cultivated local court of Darmstadt, was asked to start reviewing for a new intellectual Frankfurt journal, the Frankfurter Gelehrte Anzeigen (“Frankfurt Review of Books”), which was hostile to the enlightened despotism of the German princely states, notably Prussia and Austria. Die Titanen sind in der griechischen Mythologie Riesen in Menschengestalt und das älteste Göttergeschlecht. 7vgl. „The Specular Moment“, Stanford 1996. „Deutsche Literaturgeschichte- von den Anfängen bis zur Ge- genwart“, 5. überarbeitete Auflage, J.B.Metzler Verlag - Stuttgart 1994, 3. Wellbery, David. In der Hymne manifestiert sich dies am Pro- metheus: er wurde nicht durch die Unterstützung der Götter zum erwachsenen Mann, sondern durch seine eigene Kraft. Seite 89f. „Goethes Gedichte 1769- 1775“, Paderborn 1982. „Philosophie und Poetik 1750- 1945“, Seite 1, Darmstadt 1985. Der Dichter selbst agiert als Medium dieser, da nur ihm diese Wahrheiten zugänglich sind.6Diese neue Auffassung stand in einem äußerst starken Kontrast zu der vorausgegangenen historischen Situation: der Dichter war als Lohnschreiber abhängig von seinem Fürsten und thematisierte in seinen Werken das höfische Leben. Dennoch zeichnet sich in diesem Jahrhundert eine neue Errun- genschaft ab: die Entstehung des Bürgertums, freigesetzt durch das wirtschaftliche Aufblühen der Städte. „Das moderne Lexikon“ Bertelsmann Verlag, Gütersloh 1972.Seite 112f. 5Bezug auf die Antike, „Horaz“ :„prodesse et delectare“. Strophe - in der zurückgeblendeten Zeit - das eigene Herz der Empfänger der Ansprache ist. Wellbery, David. „Philosophie und Poetik 1750- 1945“, Darmstadt 1985, Seite 2f. Strophe, V.14) angesiedelt, und diese Aussage wird hier präzisiert: Als Kind ging Prometheus davon aus, dass über der Sonne "Ein Ohr, zu hören [seine] Klage, / Ein Herz wie [seins] sei", (3. Hier entsteht jedoch der erste Bruch mit der mythologischen Figur des Prometheus: Zeus ist in der Überlieferung der Betrogene durch Prometheus: dieser schiebt dem Gott anstatt Fleisch, Knochen unter. Jahrhunderts dar. 28vgl. Für die Aufklärung war „Gott" eine notwendige philosophische Größe, für den Sturm und Drang ist die ganze Natur gött- lich (Pantheismus). „Historisches Wörterbuch der Philosophie“ Ritter,Joachim Basel 1971, 7. In meiner Arbeit steht die Zeit des Sturm und Drang mit ihren literarischen Auswirkungen im Vordergrund. The use of the possessive pronoun „meine“ carries the performative force of a declaration of ownership and authority.“15, Mythologisch zeigt sich hier die Funktion der Figur Prometheus für die Hymne: er ist als „Kulturstifter“ in die mythologische Erzählung eingegangen. Was sich in den vorhergehenden Strophen schon angedeutet hat, wird hier zusammengefasst. From April 1770 until August 1771 Goethe studied in Strasbourg for the doctorate. Clavigo), a tragedy on the Friederike theme, was written in a week, and the plays Stella and Egmont were begun. Supiii...;)!.Echt suuuuper... also ich hab jetzt noch nicht alles durchgelesen aber das ist in etwa genau das was ich suche... also im Bezug auf Prometheus und so... im Voraus schonmal nen riesengroßes Dankeschön...;)! In the little village of Sessenheim, not far from the Rhine River, and on the smallholding of its Lutheran pastor, Goethe found a rustic paradise that seemed an embodiment of all that Herder had inspired him to think of as the German way of life. Vielen Dank!!! Das Individuum steht im Zentrum einer Welt, die subjektiv beurteilt wird und deren Vorstellung von Autorität und Hierarchien primär als Bühne für die Selbstverwirklichung des Subjekts fungiert.12, Er ist in der griechischen Mythologie der Sohn des Titanen Iapetos und der Okeanide Klymene. v. Goethe: „Prometheus“ Seite 1f. Hast du die Tränen gestillet Je des Geängsteten? The protagonist in a typical Sturm und Drang stage work, poem, or novel is driven to action—often violent action—not by pursuit of noble means nor by true motives, but by revenge and greed. Die gesellschaftlichen Veränderungen des 18. Wenn man die reine Textebene verlässt, stellt sich die Fra- ge, welche metaphorische Bedeutung diese Emanzipation - gerade unter Einbezie- hung der epochalen Umwälzungen zur Zeit des Sturm und Drang - noch haben könnte. - Jede Arbeit findet Leser. Herakles befreit ihn letzt- lich von seiner Qual. Die Ausgangssituation spiegelt die Gegenwart wie- der und die Empörung Prometheus über das Verhalten der Götter.14Er verlangt von ihnen, und insbesondere von Zeus, sich von den Menschen zu distanzieren. Seite 293f. 30vgl. Strophe, V.34) und einmal als Verb (4.Strophe, V.35), wobei es hier transitiv verwendet wird.27Das stützt seine potentielle Wirkung auf die Umgebung. Hier zeigt sich ein zentrales Element des Sturm und Drang: die schöpferische Kraft, die aus sich selbst heraus alles vollendet. Der Untergang der alten feudalen Gesellschaftsordnung ist damit besiegelt und erfolgt dann letztendlich durch die Kräfteverschiebung innerhalb der einzelnen Stände. „Da ich ein Kind war, nicht wusste, wo ein noch aus" und die Passage „Ich dich eh- ren?

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